■パタンジャリのヨーガスートラです。
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テキストの順は、下記のとおり。
【原語】【日本語訳】【英訳】【中国語訳】
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（宝彩有菜）
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(8)「ヨーガスートラ」 第二章 ３６ー４５
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2.36 SATYA PRATISHTHAYAM KRIYA PHALASRAYATVAM.
2.36 正直（サティヤ）に徹した者には、行為とその結果がつき従う。
2.36 As truthfulness (satya) is achieved,
the fruits of actions naturally result according
to the will of the Yogi.
2.36 不??，便能得享工作的果報。
2.37 ASTEYA PRATISHTHAYAM SARVA RATNOPASTHANAM.
2.37 不盗（アステヤ）に徹した者のところには、あらゆる富が集まる。
2.37 When non-stealing (asteya) is established,
all jewels, or treasures present themselves,
or are available to the Yogi.
2.37 不説盜，便能得享財富。
2.38 BRAHMACHARYA PRATISHTHAYAM VIRYA LABHAH.
2.38 禁欲（ブラフマチャーリヤ）に徹する者は、精力を得る。
2.38 When walking in the awareness of the
highest reality (brahmacharya) is firmly
established, then a great strength, capacity,
or vitality (virya) is acquired.
2.38 不縱欲，便能得享靈性上的強健。
2.39 APARIGRAHA STHAIRYE JANMAKATHAMTA SAMBODHAH.
2.39 不貪（アパリグラハ）が揺るぎないものとなったとき、自らの生の原因と様態が余すところなく照らし出される。
2.39 When one is steadfast in non-possessiveness
or non-grasping with the senses (aparigraha),
there arises knowledge of the why and wherefore
of past and future incarnations.
2.39 不貪圖，便能得到生命的知識。
2.40 SAUCHAT SVANGA JUGUPSA PARAIR ASAMSARGAH.
2.40 浄化によって、自分自身の身体への厭わしさ、他人の身体に触れることへの厭わしさが生ずる。
2.40 Through cleanliness and purity of body
and mind (shaucha), one develops an attitude
of distancing, or disinterest towards one's
own body, and becomes disinclined towards
contacting the bodies of others.
2.40 潔淨為身體帶來保護，不會因與他人接觸而被感染。
2.41 SATTVASUDDHI SAUMANASYAIKAGRYENDRIYAJAYATMADARSANA
YOGYATVANI CHA.
2.41 さらに、サットヴァの浄化、心の愉悦、一点集中、自己実現への適合性を得る。
2.41 Also through cleanliness and purity
of body and mind (shaucha) comes a purification
of the subtle mental essence (sattva), a
pleasantness, goodness and gladness of feeling,
a one-pointedness with intentness, the conquest
or mastery over the senses, and a fitness,
qualification, or capability for self-realization.
2.41 精神上的潔淨，産生覺醒和對感官的控制。
2.42 SAMTOSHAD ANUTTAMAH SUKHA LABHAH.
2.42 知足（サントーシャ）によって、無上の喜びが得られる。
2.42 From an attitude of contentment (santosha),
unexcelled happiness, mental comfort, joy,
and satisfaction is obtained.
2.42 滿足産生最大的快樂。
2.43 KAYENDRIYA SIDDHIR ASUDDHI KSHAYAT TAPASAH.
2.43 苦行（タパス）によって、身体と感覚の不浄が消え、超自然力が得られる。
2.43 Through ascesis or training of the senses
(tapas), there comes a destruction of mental
impurities, and an ensuing mastery or perfection
over the body and the mental organs of senses
and actions (indriyas).
2.43 身體以及感官的完美，因持戒而消滅那些不潔而來。
2.44 SVADHYAYAD ISHTADEVATA SAMPRAYOGAH.
2.44 読誦（スヴァディアーヤ：霊的書物の研究）によって、自らの望む神霊との霊交が得られる。
2.44 From self-study and reflection on sacred
words (svadhyaya), one attains contact, communion,
or concert with that underlying natural reality
or force.
2.44 由不斷的學習達至與上天合一。
2.45 SAMADHI SIDDHIR ISVARAPRANIDHANAT.
2.45 神に全てを任せることによって、サマーディは達成される。
2.45 From an attitude of letting go into
one's source (ishvarapranidhana), the state
of perfected concentration (samadhi) is attained.
2.45 三摩地是由注意力與神合一而産生。
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